道教文化
道教经典《冲虚真经》简介
日期:2014-03-29

道教经典《冲虚真经》简介

《冲虚真经》即《列子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封列子为冲虑真人,尊《列子》一书为《冲虚真经》,道教奉为“四子”真经之一。宋真宗于景德四年(1007)加赠“至德”二字,故又名《冲虚至德真经》。
    列子,姓列名御寇,或圄寇,亦作周寇、圉寇。战国郑人。《庄子》中有多篇关于他的传说,称其师事壶子,安贫乐道,虚极无为,能“御风而行”。《正统道藏》本《冲虚至德真经》前有《列子传》,谓其“居郑圃四十年,人无识者。初事壶丘子,后师老商氏友伯高子,进二子之道,九年而后能御风而行。弟子严恢问曰:‘所为问道者为富乎?’列子曰:  ‘桀纣唯轻道而重利,是以亡。’其书凡八篇。”列子这种重道而轻富贵名利的思想及能“御风而行”的神奇传说,使其成为道教崇敬的修道成仙人物。
    至于《列子》其书,西汉永始三年(前14),刘向在上所校《列子书录》时称:“孝景皇帝时贵黄老术,此书颇行于世,及后遗落,散在民间,未有传者。”他于内外书二十篇中,校除复重十二篇,定为八篇,即天瑞第一、黄帝第二、周穆王第三、仲尼第四、汤问第五、力命第六、杨朱第七、说符第八。《汉书·艺文志》亦著录《列子》八篇。今传《列子》八篇,与刘向所定之篇目、顺序均相同,系东晋孝武帝(373~396)时,光禄勳张湛收集整理并作注。但从书中多处称“子列子曰”的情况看,当系列子后学所辑。
    《列子》关于万物化生,形神聚散的思想;关于华胥氏之国的自然化理想社会,关于周穆王游昆仑之丘会西王母于瑶池之上的故事;关于愚公移山、夸父追日的神话等等,对后世影响颇大,特别受到道教的崇信。注解《冲虚至德真经》的著作,收入《正统道藏》的有:林希逸述《冲虚至德真经鬳斋口义》八卷,江遹《冲虚至德真经解》二十卷,宋徽宗《冲虚至德真经义解》六卷,高守元集《冲虚至德真经四解》(即晋张湛、唐卢重玄解;宋政和训;宋范致虚解)二十卷,以及唐殷敬顺撰、宋陈景元补遗之《列子冲虚至德真经释义》二卷等。

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